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上海的股票配资站桩时的腿痛不是负担

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一、武术中的 “意”，真的是 “意念” 吗？

答案是否定的。

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著名书画家白洁先生题词

传统武术中的 “意”，绝非脑海中飘忽的想法，更不是所谓的 “意念” 或 “念头”—— 它的本质是一种力量，一种可随需调用的内在力量。这种力量主要通过系统性站桩习得，在武术语境中，它有个更具体的名称：内劲。唯有站桩练出内劲，才能真正体悟到这层内涵，绝非 “想出来” 的虚幻概念。

“意” 的获得从非凭空想象，而是源于日复一日的系统站桩训练。一旦通过站桩参透 “意” 的本质，便不会再被各类花哨说辞迷惑 —— 身体先懂了，脑子自然会懂；即便一时未通，也只需一点拨便能豁然开朗。

通过站桩，身体会逐渐形成 “内外贯通、上下一体” 的力量：若将这股力量蓄而不发，便能内濡五脏、外养四肢百骸，这是站桩的 “养生之效”；若将其施用于外，通过骨骼肌与筋肉的协同发力，便能展现出强大的劲道，这便是武术中的 “扽筋” 与 “发力”—— 而这一切的核心，都离不开 “意”（内劲）的支撑。

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二、我们的站桩训练：先形后意，以苦为阶

曹万科老师传承的站桩体系，与当下流行的 “松垮求放松” 截然不同 —— 它讲究 “强度”，需要练者付出实打实的痛苦与汗水。曹老师始终主张 “先形后意”：外形练到过关，“意” 才会自然生发；脱离 “形” 的 “意”，不过是空中楼阁，终究是自我欺骗。

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大成拳第三代传人曹万科（右）与于永年先生

站桩的初级阶段，对站姿没有过多苛责，核心是 “站够时间”—— 以一小时为起点，剩下的便是保持下蹲姿势，咬牙坚持。曹老师总说：“先把'形’练扎实，过关了，后面的'东西’才会出来。” 至于这 “东西” 是什么，他从不明说，只道 “到时候你自然会懂”。

这个阶段的痛苦，对体质差的人尤为显著 —— 很不巧，我正是这类人，因此吃了不少苦。我们当时摸索出一个判定站桩效果的朴素标准：练完去坐地铁，若下楼梯时腿痛到需扶墙，说明站得 “透”，没偷懒；若下楼梯轻松无痛，便是自己松懈了，得及时反思。

跟随曹老师站桩已近 13 年，回想这一路，最感激的是老师从未放弃我 —— 若没有他在旁的鼓励与督导，我恐怕早已在这份痛苦中半途而废。老师常说，站桩时的腿痛不是负担，而是进步的信号，该庆祝而非担忧。而腿痛的递进顺序 —— 从大腿到膝盖，再到脚底 —— 我们在训练中所经历的，也一一印证了老师的判断。

当疼痛传导至脚底，便是那层 “东西” 要出现的征兆。我资质平平，直到第 8 年才初次触碰到它 —— 这便是 “意” 的开端，武术中称之为 “出内劲”。那时的内劲虽微弱，却真实存在，对我而言，这已是一次质的飞跃。老一辈习武人将这个过程称作 “站桩获力”，如今想来，字字真切。

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三、“出内劲” 的真实感受与判断标准

第一次感受到 “内劲” 的场景，至今仍清晰如昨 —— 那天我们在玉泉路老师家楼下的小区练站桩。

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本文作者功照

曹老师先察觉到了我的异样：他给我调桩时，发现我脚底不再虚软，变得扎实。他试着用更大的力气压我，我的腿却纹丝不动；反复试验几次，结果都一样 —— 老师这才确定，我终于开始有那层 “东西” 了。

这里有个奇特的细节：在那种状态下，无论老师施加多大的力，我都没在腿上感受到丝毫压力，腿部的弯曲角度始终未变 —— 那些外力仿佛直接传导到了地面，我的下肢始终保持自然舒适，仿佛这股外力与它毫无关联。

按常识，若要在外部受力时维持姿势稳定，必然要主动生出一股对抗力来抵消外力；但那时我的身体什么都没做 —— 外力袭来时，腿上没有丝毫 “对抗” 的紧绷感，只有一种 “松沉”：像桥墩般浑厚，透着让人安心的踏实。

腿上的这种感受，就是 “内劲”，也是 “意”—— 只是还处于初级形态，远未达到可自如调动的境界。至此便再清楚不过：武术中的 “意” 与大脑的念头毫无关联，它就是内劲，是站桩练出的内在力量，正如前辈在书中所写：“意即力也”。

那天站桩结束后，我突然觉得整个世界都 “亮” 了 —— 视觉的清晰度仿佛比以往更高，心里满是踏实，还忍不住生出一种莫名的喜悦。这种状态持续了好几天才慢慢褪去。从那以后，脚底的 “实感” 越来越清晰，内劲出现的时间也越来越早，到后来，刚一站桩便能感知到它的存在。

随着站桩的深入，身体里 “养” 的气越来越足，很快便有了 “充盈” 的体感，舒服得让人不想动。就是在这种状态下，曹老师指导我练 “扽筋”，我很快便掌握了。正当我沉浸在这份舒适里，以为快摸到 “终点” 时，一种新的状态突然出现，打破了我的 “美梦”—— 可这份打破带来的，却是更多的惊喜：那一刻，古今仿佛在我身上交汇，生出一种 “久别重逢” 的欣喜。在曹老师的引导下，我终于用自己的身体，印证了前辈们留在典籍里的文字。

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四、核心发现：以身体印证 “形意不二”

我们最大的发现，是用身体印证了 “形与意本是一体”—— 它们不过是同一个本质的不同形态，且在老师的帮助下，我们实现了这两种形态的可控转化。

那天曹老师继续给我调桩，没过多久，腿上的 “充盈感” 便再次出现，且越来越敦实。平日里总往上浮的气，此刻已完全沉到足底，再也没可调校的空间。就在这时，曹老师突然把我的桩姿往下压了些 —— 腿上的舒适感瞬间消失，取而代之的是明显的酸痛。几乎在疼痛出现的同时，老师便察觉到我腿上的内劲没了 —— 之前那种 “敦实感” 的连贯性彻底断了。他立刻让我恢复到原来的姿势，内劲竟又立刻充盈地回来了！

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本文作者功照

反复试验了几次，规律始终不变：腿痛时内劲消失，腿不痛时内劲复现。这个现象让我们既惊讶又兴奋，顺着这个线索想到 “形与意” 的关系，瞬间便豁然开朗 —— 原来这就是形与意转化的客观呈现！若这个判断没错，那必然存在一个 “临界点”：在这个点上，能清晰观测到 “意” 正部分转化为 “形”。

为了验证这个猜想，曹老师精细调整了桩姿，很快便找到了那个 “临界点”！在这个点上，腿痛与内劲同时存在：内劲因为部分转化成了 “形”（也就是腿痛的体感），所以比之前稀薄，没那么敦实；但也正因为内劲没有完全转化，腿痛还在可承受的范围里。

在反复体会形与意的转化时，古今再次在我身上交汇，仿佛能隔着时空与前辈们对话，脑海里突然蹦出一个词：形意不二！

“形意不二” 这四个字，其实早就在我脑子里了 —— 它是我从前修习心学时，结合自己的体悟推导出来的，当时只觉得 “站桩或许该有这样的境界”。在此之前，它不过是个停留在思维层面的理念，我只知道 “未来该往这走”，却从没想过，有一天能在自己的身体上，实实在在地印证它！

脑子 “懂” 很容易，可身体 “懂” 太难了 —— 这就是 “知行合一” 的不易。当身体真正 “懂” 的那一刻，那种震撼根本无法用语言形容，唯有亲历者才能共情。那一刻的喜悦，恐怕只有曹老师能真正感同身受 —— 他竟像个孩子般兴奋，反复调整我的桩姿，让我一次次体会这个 “形意转化” 的过程。

“师父” 这两个字，在每一次这样的体悟中，都变得愈发闪亮、愈发厚重。师徒间的纽带越来越紧，道统的传承也在这样的瞬间悄然延续 —— 我的人生，也因此多了一份世俗之外的意义。

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五、形与意的转化逻辑：从武学本质到心学呼应

首先要厘清：“形” 指的是站桩的外形姿势，“意” 则是这 “形” 所能储备的内在能量。有多么稳固的 “形”，才能储备多么浑厚的 “力”—— 两者相辅相成，如水涨则船高。

我在练出内劲之前，其实早已靠站桩闯过了 “腿痛关”—— 当外形的基础打牢后，与之匹配的 “意” 才自然生发，内劲也随之出现。可内劲也是分层次的，而层次的高低，正与 “形” 的境界挂钩：有什么样层次的 “形”，就有什么样层次的 “意”（内劲）与之对应。

这次老师给我 “加码” 训练，其实是进入了更高的层次：这个层次对 “形” 的要求更严，训练中出现的腿痛，本质是在 “突破旧有外形”。可突破哪有那么容易？它需要极大的能量来 “攻坚”，而这能量的来源，只能是上一个层次的储备 —— 也就是之前练出的内劲。

所以，当训练强度加大时，上一层次储备的内劲，会完全转化到 “形” 的突破上。当腿痛最剧烈时，内劲已经全部 “耗” 在形的突破里，自然就感知不到了。这也正对应了老师调桩时的观察：腿痛剧烈时，内劲消失；腿痛缓解时，内劲复现 —— 这就是形与意转化的核心细节。

而站桩的本质，其实就是在追求 “形意合一” 的境界。当内劲真正出现时，形与意便达成了 “合一”—— 此时形就是意，意就是形：从 “外形坚实” 的角度看，它是 “形”；从 “能量灵活” 的角度看，它是 “意”。两者从不是两个独立的东西，只是对同一个本质的不同称谓。

若用现代科学的概念类比，这就像物质与能量的关系：物质即是能量，能量亦是物质，不存在无能量的物质，也不存在脱离物质的能量 —— 两者本质上是统一的，这早已被现代物理学证实。现代物理学认为，“有形的物质” 其实是能量的不同表现形式，并非绝对的 “实体”；若将这个视角引入武术，便能得出一个结论：“形” 本身并非独立存在，它只是不同级别 “意”（内劲、能量）的外在表现形式！

而大成拳的 “意拳” 之名，也正源于此。大成拳本脱胎于形意拳，为何要去掉 “形” 字？并非 “形” 不重要 —— 恰恰相反，大成拳对 “形” 的重视到了极致，“大成拳就是站桩，站桩就是大成拳的代名词”，这句话被历代传人奉为核心。但在王芗斋先生的武学体系里，形与意的 “二元对立” 早已不存在：形的本质就是意，意的外在就是形；只要 “意” 立住了，“形” 自然就在其中，所以不必再刻意提 “形”。

简单说：重视 “形”，是初学者入门的唯一路径（练法）；重视 “意”，是练成后抵达的境界（用法与归止）。两者从无矛盾，“意拳” 是行内人从 “内修体验” 出发的称呼，“大成拳” 是行外人从 “外在成就” 观察的命名 —— 名字虽异，本质归一。至于后来有学者误解 “意” 为 “意念”，多是急于求成的投机心所致，这便是后话了。

幸运的是，我们不仅在哲学层面理解了 “形意不二”，更用身体证实了它。由此也想多谈一句：既然 “意” 不是意念，而是可随需调动的力量（意即是形），那么心学里 “知行合一” 的 “知”，恐怕也不是 “脑中的知道”，而是 “身体的体悟”—— 所谓 “身体力行”，“身体”（体悟）便是 “知”，“力行”（实践）便是 “行”：“身体” 的那一刻，“行” 已在其中；“力行” 的那一刻，“知” 早已相随。两者本就是一体，无法分割，不过是同一本质的一体两面 —— 这与形和意的关系，何其相似。

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六、站桩与面色：从中医原理到《庄子》寓言的印证

《庄子・应帝王》里有个 “季咸为壶子相面” 的故事，我从前只当它是寓言 —— 觉得是庄子为了讲道理编造的情节。可这次站桩时的一段小插曲，却让我对这个故事有了全新的、更深的体悟。

那次站桩正处在 “意转化为形” 的关键阶段，一位中医老大夫路过，看到我的面色后明显愣了一下，随即善意提醒我：“你这面色太差了，面如土色，身体肯定虚得很，可得好好调理，别不当回事。”

那时我全身的气血几乎都沉在腿上，既说不出话，又正因腿部剧痛处在关键期，只能勉强点头应和。站桩一结束，我赶紧找镜子看 —— 这一看也吓了自己一跳：面色确实差得吓人，我从没见过自己这般 “灰败”，也难怪老大夫会觉得我像得了大病。大约过了十分钟，面部才慢慢恢复红润，我这才松了口气。

曹老师年轻时就喜欢摄影，常把我们站桩时的关键瞬间拍下来。前些日子我翻这些老照片，也发现了 “面色异常” 的规律 —— 当时没多想，此刻一回想才明白：站桩时气血下沉得越好，照片里我的面色就越差。

把这些细节串起来，我很快想通了其中的原理 —— 若非我之前学过些中医知识，恐怕还真参不透。练出内劲后，站桩就从 “痛苦的坚持” 变成了 “舒服的享受”，这时会生出一种极致的安静与舒适，甚至安静到大脑都懒得产生任何念头。从中医视角看，这种 “安静” 的根源，是 “气血内归脏腑”—— 脏腑得到气血的滋养，脑部的杂念自然减少，也就有了这份 “大安静”。而站桩的核心作用之一，就是把原本浮在体表的气血，收敛到脏腑之中；从部位上看，就是让上焦（头面部）的气血，下沉到下焦（腿部）。

这与 “面色” 的关联，《黄帝内经》早已说透：“人之所有，气与血耳”—— 身体的一切生理活动都靠气血支撑，面色的好坏，自然取决于面部气血的充盈程度。当全身气血都在 “内敛下沉” 时，面部的气血就会减少，面色自然从红润变得晦暗，甚至 “面如土色”。若是不懂这个医理，恐怕还会以为是站桩练出了问题。

可理解到这一步，还不足以让我惊叹。直到我再次想起《庄子》里 “季咸为壶子相面” 的故事，才突然汗毛倒竖 —— 原来，“随意操控面部气色” 并非寓言，而是真的有可能做到！从前我以为那只是庄子编造的传奇，是躺在典籍里几千年的寓言；可如今，我离这个 “传奇” 竟如此之近 —— 近到仿佛自己就是寓言里那个见证奇迹的小童，而这一切就发生在我眼前！

这份感受难以用语言形容，只能用 “又惊又叹” 来概括。在此，也想感谢曹老师，更感谢历代传承武术智慧的先辈们 —— 是他们的坚守，让我们这些后人能以身体为媒介，触摸到传统武学最核心的真谛。

曹万科老师点评

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一个年轻人，能对着一个静止的站桩姿势坚持近 13 年，本就不易；更难得的是，他用汗水与疼痛，不仅换来了体质的蜕变，更用自己的身体，实实在在印证了 “形意不二” 的武学核心 —— 这份坚持与体悟，尤为可贵。

作者简介

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陈忠

男，主治医师。1988年出生，四川南充人。2011年，本科毕业于山东中医药大学，中医专业。2014年，研究生毕业于北京中医药大学，针灸推拿专业。

自2012年，在北中医读研究生时，因体弱开始跟随大成拳第三代传人曹万科先生站桩至今。

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监制：柯超

编辑制作：刘伟